覺風期刊81期

42 覺風 2025 春夏 期刊 申曉玉 講《楞嚴經》時，阿難尚未證到阿羅漢，當然更 不是大菩薩，在某個層面而言，就像我們凡夫俗 子一樣。阿難在佛陀旁邊「多聞第一」，但是未 全道力，因此佛陀在《楞嚴經》中一步步指導阿 「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書， 一展《法華》便知佛陀慈悲之襟懷，不讀《華 嚴》不知佛家之富貴」，這是讚歎《楞嚴經》、 《法華經》和《華嚴經》三部經典的可貴。因 此聽到寬謙法師九月開講《楞嚴經》時，妻子與 我就決定排除萬難，希望未來二、三年能夠不缺 席，好好研讀《楞嚴經》。 三、四十年前就知道有《楞嚴經》，也深深 著迷它的內容：七處徵心、八還辨見、二十五圓 通、十種仙道和五十種陰魔。但是當時只是見樹 不見林，並不知道整個經文旨趣，也不知道它們 出現的原因。深深著迷二十五位菩薩的修行法 門，但卻不知為什麼要提出這些法門？直到法師 帶領我們讀《大佛頂首楞嚴經》的科判表時，我 才恍然大悟，為什麼《楞嚴經》會有七處徵心、 八還辨見、二十五圓通、十種仙道和五十種陰魔 等的內容！因為這是要解決阿難多聞，但未得無 漏之弊（阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來，一向 多聞，未全道力），也才知道釋迦牟尼佛為什麼 要這麼耐煩的原因，真是老婆心切不得不爾。 很多經典開經因緣都是大菩薩或阿羅漢請 法，如：《金剛經》是由長老須菩提請法而來、 《楞伽經》是由大慧菩薩摩訶薩提問而生。但是 《楞嚴經》的開經因緣，卻是因為阿難失足而引 起的。阿難在佛身邊多年，聽聞釋佛宣講法義無 數，但仍無法抵擋環境的誘惑，因此請法，希望 解決此一問題（殷勤啟請，十方如來得成菩提， 妙奢摩他，三摩，禪那，最初方便）。在佛陀宣 跟隨寬謙師父讀《楞嚴經》而知己過 週五讀書會《楞嚴經》課程心得 明 吳彬畫楞嚴廿五圓通佛像 舍利佛像（台北故宮博物院藏）