覺風期刊81期

21 大乘經典中，《維摩詰經》是風格獨樹一幟 的經典，如「心淨佛土淨」，「先以欲鉤牽，後令 入佛智」，「我為法來，非為床座」，「智度菩薩 母，方便以為父」等大家耳熟能詳的名言，都是出 自《維摩詰經》。《維摩詰經》中的主要人物維摩 詰長者，是一位在家居士，卻對釋迦佛的十大聲聞 弟子、彌勒菩薩等出家眾加以問難。經中說，維摩 詰是從阿閦佛的妙喜世界到娑婆世界幫助釋迦佛弘 揚大乘佛法，只是弘法的方式與釋迦佛有別。 【姚秦】鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》共有 十四品，《維摩詰經》講義中先略介紹各品如下： 〈 1 、佛國品〉：長者子寶積與五百長者子各 持七寶蓋來供養佛，佛以威神力將諸寶蓋合成一 蓋，並於寶蓋下示現十方諸佛淨土，令大眾看到十 方佛為眾生說法。寶積看到此景象，嚮往佛國淨土 而請問世尊，菩薩應如何修淨土行才能成就佛淨 土。佛方為大眾開示菩薩淨土之行，並說：「若菩 薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」 〈 2 、方便品〉：「方便」的原意是，為了達 到目的而運用的方法稱為方便。維摩詰長者示現 生病，釋迦佛派遣聲聞、菩薩等來看病問候，維 摩詰長者以「示疾」為方便，助釋迦佛弘揚大乘 法，故此品名為〈方便品〉。聲聞弟子、菩薩等 還沒來之前，當地國王、大臣、人民等都先來探 病，維摩詰就藉機開示：色身無常，應破除對色 6/28 ，週六， 10:00 — 16:30 圓融法師主講 淨名示疾 藉十四聖者為眾除執念 身的執著，勸大眾發菩提心求清淨常住的法身。 〈 3 、弟子品〉：佛陀命聲聞十大弟子及五百 大弟子去探病，聲聞弟子都舉出過去的事例， 表示曾受過維摩詰長者的責難，無法代表佛去問 疾。這十大弟子都是大阿羅漢，在維摩詰看來， 有哪些不足之處，值得探究。 〈 4 、菩薩品〉：佛陀再命彌勒等四位菩薩 去探病，他們也都敘述過去的因緣，無法代表佛 去探問。經中維摩詰曾分別以「授記、道場、降 魔、布施」對四位菩薩加以問難。其實，菩薩 得不退轉，得佛「授記」，至菩提樹下坐「道 場」，「降魔」成道，成道後行「法施」度眾 生，是菩薩修行成佛的歷程，維摩詰為何要加 以責難。以「降魔」為例，持世菩薩說自己是 出家人，不宜接受，維摩詰則說那把魔女都送 給我吧！接著為魔女說法，皆得法樂，不想再回 天宮。維摩詰則勸魔女回去教化其他天子、天 女，如無盡燈，燈燈相續。由此看來，「降魔」 不只是「不被魔擾亂」而已，還要「令魔輾轉教 化」，充分表顯出大乘「降魔」的特色。 圓融法師此次為我們弘講前半部，將以印順 導師之《維摩詰經》講義為教材並透過科判， 「淨名示疾」以維摩詰居士示現身病時，佛陀的 十大弟子及四大菩薩為何堅辭前往探病？而藉此 十四聖者教導眾生呵小著、怯大執喔！ 福嚴佛學院講師 釋圓融 元王振鵬維摩不二圖 卷（紐約大都會博物館藏） 大安