覺風期刊81期

18 覺風 2025 春夏 期刊 《大唐西域求法高僧傳》略述 中華民族自古以來便非常重視歷史、地理， 知識分子遠遊，對所至之處之史地，往往有所 記載，高僧亦然。求法僧中有不少人寫有「遊 記」，可惜這些「遊記」大都散佚不存，保存完 整的僅有法顯的《佛國記》、玄奘的《大唐西域 記》、義淨的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域 求法高僧傳》，這些都被近代研究印度、西域、 南洋史地的各國學者視為無比珍貴之史料。 本文要談的《大唐西域求法高僧傳》，共二 卷，略稱《西域求法高僧傳》，是唐代高僧義淨 （ 635 － 713 ）的名著。義淨生於唐太宗貞觀九年 （ 635 ），因仰慕法顯、玄奘西行的壯舉，因此 發願前往印度求法。唐高宗咸亨二年（ 671 ）， 三十七歲的義淨終於成行，他先到廣州，再搭波 斯商船抵達室利佛逝（今印尼蘇門答臘巨港）； 之後，經末羅瑜（今蘇門答臘占碑）、竭荼（今 馬來西亞吉打）、裸人國（當在今泰緬一帶）等 地，終於在咸亨四年（ 673 ）登陸於印度的耽摩 栗底（今加爾各答），再輾轉至目的地中印度的 那爛陀寺。在那爛陀寺十年，他徧學大小乘，並 搜集梵本三藏五十萬餘頌。完成學業後，他由海 路返回室利佛逝，在此譯經及撰寫《南海寄歸內 法傳》及《大唐西域求法高僧傳》。武后證聖元 年（ 695 ）五月義淨終於歸國，返抵洛陽，年已 六十一歲，計去國二十四載，經歷三十餘國。 《大唐西域求法高僧傳》內容記載唐貞觀至 天授，約五十年間，大唐及他國西行至印度或僅 至室利佛逝的六十餘位僧侶的略傳，其中包含義 淨自己的西行遊記。這些僧侶除了唐人以外，還 包括新羅、覩貨羅、康國、高昌、吐蕃等國的僧 人。義淨撰寫此書的動機，他在〈序〉中說得很 3/22 ，週六， 10:00 — 16:30 慧璉法師主講 清楚，是因感念西行之困厄重重—「或西越紫塞 而孤征，或南渡滄溟以單逝」（有的是穿越北 方邊塞，孤獨踏上征程；有的是向南渡過大海， 隻身孤往），「去者數盈半百，留者僅有幾人」 （去者數目超過五十──這是就他所知道的而 言，存留歸國者只有幾個人），因此「嘉其美 誠，冀傳芳於來葉」（讚美他們感人的誠心，希 望將他們偉大的事蹟流傳於來世），故有此書之 撰寫。 本書雖是僧傳，但跟玄奘的遊記《大唐西域 記》一樣，保存許多珍貴的史料，玄奘的《大唐 西域記》是非常完整的「實錄」，但缺乏南海方 面之記述，義淨此書正可彌補此遺憾。 此書中詳述當時中印海陸交通的要道，無論 就當時中印佛教史或交通史而言，都是極難得的 原始文獻。書中記載前往印度之道路有通過四 川、西藏、尼泊爾、葱嶺（帕米爾高原），或是 海路經由南洋等。除了僧傳、旅行路線，本書還 述及所歷各處之地理、經濟、風俗、文化等，是 研究七世紀印度區域及南洋諸國的重要資料。此 書有英譯本， 1952 年出版。 釋慧璉 慧璉法師