覺風期刊78期

22 覺風 2023 秋冬 期刊 23 覺風課務組 《雜阿含經》選讀課程介紹 《雜阿含經》是佛教界最早期結集的聖典， 紀錄佛陀在世時的佛法、生活、語錄等。佛陀涅槃 後，以大迦葉為上首的佛弟子於王舍城七葉窟結集 經、律，為佛教史上著名的「五百結集」。原始結 集是隨義類相同分為不同部類，次第安布集成，即 經中集錄的五蘊、六入處、緣起、食、聖諦、界、 念住等共 51 相應。在流傳世間的佛教聖典中，被公 認是最為如實而完整保存佛陀原始教法的經典，教 法的根源。部派思想、大乘中觀、瑜伽的法體都可 以從《雜阿含經》中尋找淵源。 本學期將於大安覺風及新竹永修開設《雜阿 含經》課程，因《雜阿含經》數量龐雜，在《大 正藏》收錄有五十卷、 1362 部經，因此課程安排 將採用選讀的方式。於 51 相應中，挑選十種相應 中的 52 部經。計有： 1. 『諦相應』，《 379 經》 : 佛成道後初轉法輪第 一部經。 2-5. 『蘊相應』四經，《 34 、 103 、 104 、 262 經》： 分別講授五蘊無我；正觀五蘊無我，就是阿羅 漢嗎？阿羅漢身壞命終後去那裏？若五蘊無我 是誰在輪迴？ 6. 『無記相應』，《 957 經》：驅動凡夫輪迴的是甚麼？ 7-9. 『入流相應』三經，《 930 、 935 、 843 經》：論 及凡夫害怕臨終時無法正念；須陀洹成就四法 及四預流支。 10-18. 『因緣相應』九經，《 301 、 294 、 287 、 298 、 296 經》：說明「正見」、中道、「無明、行、識」的 緣起本義；緣起法之法說義說；佛陀自述未成 佛前觀察緣起；若佛出世，若未出世，此法常 住，法住、法界。《 297 經》大空法經。《 347 、 351 、 357 經》：闡述「先得法住智，後得涅槃 智」、「忍而不證」及「法住智」。 19-25. 『蘊相應』七經，《 42 經》：觀五蘊苦集滅道味 患及離。《 267 經》：心惱故眾生惱，心淨故眾生 淨。《 107 、 470 經》：身苦心不苦；不受第二枝箭。 《 30 經》：於五蘊生厭，離欲，解脫，解脫知見。 《 265 經》：五蘊無常、苦、空、非我，無堅實故。 《 39 經》：說四識住、喜貪和、取陰俱識。 26-33. 『處相應』八經，《 195 經》：於眼、色、眼識、 眼觸生受厭。《 202 經》：於眼正觀無常、無 我。《 213 經》：緣眼、色，眼識生，三事和合 觸，緣觸生受。《 234 經》：若於六入處如實知。 《 335 、 1172 經》第一義空法經；四大、蘊如拔 刀賊，處如空聚落。《 232 、 320 經》 : 何謂「世間 空」及「一切有」。 34-35. 『食相應』二經，《 371 、 373 經》：四食及如何觀 察四食。 36-40. 『界相應』五經，《 454 、 456 、 460 經》：說十八 界、七界；三事和合生觸，緣觸生受。《 462 、 465 經》：說三界及於所有界如實知。 41-42. 『受相應』二經，《 476 、 485 經》：觀察諸受；佛 或時說一受、二受、三受，乃至百八受或無量受。 43-49. 『諦相應』七經，《 404 、 405 、 406 、 408 、 409 經》：討論佛於申恕林中手把樹葉問諸比丘；於 四諦如實知；盲龜浮木喻；十四無記；起惡不善 尋。《 410-413 經》：討論親屬，國家、國王等非 義、法、梵行饒益，非正向涅槃；及《 437 經》於 四諦次第現觀。 50-52. 『根相應』三經，《 642 、 644 、 653 經》：闡述三 根、五根及於五根滿足和十種聖者。 本課程精選出五十二篇精采經文，經中所述 的在當時不同的背景有著甚麼樣的不同問題，而 佛陀又會給予他們怎樣的回答。法玄法師將為我 們導讀開示，幫助我們深入佛法智慧的秘藏。 覺風課務組 2023 《大乘廣五蘊論講記》 緣起 自從 2020 年全球疫情迄今以來三年多，寬謙法 師出版了五本書，並且利用無法出國弘法而空出來 的時間，逐漸將原本講課以黑板隨講隨畫的習慣， 後來配合出版時必須以「電子檔」圖解之便，以電 子畫搭配文字作成簡報檔案的方式，整理了出十幾 套課程，對於弘法授課相當方便運用。 印順導師圓寂後，弟子們又整理出導師的《大 乘廣五蘊論講記》，寬謙法師如獲至寶，經過詳細 閱讀與數回授課弘講，深深感受到導師將理論引申 到修行層面，此部著作啟發寬謙法師足以彌補解說 《八識規矩頌講記》時不足之細微部分，並且可體 悟從部派佛教時期「說一切有部」阿毘達摩論典， 通達至大乘唯識學的發展開演的脈絡。 課程簡介 今年 3 ～ 6 月的學期課程《唯識三十頌講 記》，以十二講的簡報檔，詳細而有次第、有系 統的方式，將之錄影上網分享，並提供學員們 PDF 檔案配合運用，方便大家熏聞法義，學員也因而 興趣高昂地學習，只要努力用功研讀者，欲釐清 讀通唯識學，必不是太困難的事。本學期寬謙法 師擬以一年時間，將《大乘廣五蘊論講記》也相 同方式弘講，由法師帶領學員深細研讀加上討 論，是踏入唯識學非常重要的基礎，不啻是初學 者的入門法寶更是，久學者的修行法要。 授課方式 《大乘廣五蘊論講記》大約分為三十講左 右，以短片、小主題的方式進行，並且隨機讓學 員們提問，期能當場解決學員們的問題，讓大家 易解進而深入思惟。雖是寬謙法師得利用暑假期 間，耗費大量的腦力與時間，製作簡報檔，但相 信將可利益廣大求法若渴的眾生。 《大乘廣五蘊論講記》的重要性 「唯識學」可引領我們潛入佛法大海，系統 化綱要性地建構佛法；鳥瞰式作為檢驗生活習 氣的守則；「唯識學」是我們生生世世常行菩 薩道，世世修行的指南！幫助眾生學習「唯識 學」，把「唯識學」利用圖解方式有趣的學習， 是寬謙法師之弘願，《大乘廣五蘊論講記》可以 認識「蘊、處、界」自原始佛教到部派佛教、初 期大乘般若經典，乃至後期大乘唯識論典的流變 開展，《大乘廣五蘊論講記》實在是一部貫串整 體佛教思想史發展的重要論典，並可旁通數部相 關的唯識學論典，如《大乘百法明門》、《八識 規矩頌》、《唯識三十頌》、《攝大乘論》等。 期許希求透過「唯識學」認識生命流轉還滅證到 的學人，同來親近法師聞熏習親修證！ 時間： 9 ～ 12 月，每週五早上 10 點～ 12 點 地點：大安覺風佛教藝術中心 主講：寬謙法師 課程 簡介 時間： 9~12 月，每週三上午 9 ： 00~11 ： 00 / 新竹覺風書院 9~12 月，每週四下午 2 ： 00 ~ 4 ： 00 / 大安覺風佛教藝術中心 主講：法玄法師