覺風期刊 77期

活 動 迴 響 35 四、瓊心師姐：從普賢行願品的學習到生活運用 ( 一 ) 「法界」、「法性」「法相」的分別與認 知：從「法相」契入「法性」的融通中，心 已能不著相而回到安定狀態，突破自己在 「信解行證」的學佛瓶頸，踏實地往前走。 ( 二 ) 「隨喜」與「讚歎」的區別：「隨喜」是聖者 及一切眾生所做的大小善福、功德，我們都要 隨順歡喜。「讚歎」是對如來及有德、有學、 有品的人，都要恭敬尊重、稱揚讚歎。瞭解兩 者之差異，實踐時就不會產生紊亂了。 ( 三 ) 我能回向的是「福德」還是「功德」？功德 含攝福德，期許自己能調整作法、心態，朝 向三輪體空的無相功德邁進。 五、朝英師兄：普賢行願品頌後三願的「廻向衆生 及佛道」 所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，隨喜懺 悔諸善根，廻向衆生及佛道。 本頌前三句，總牒前面所說的七願善根功 德。我今全都「廻向」一切眾生及無上佛道。使 一切眾生都得善根功德，早日成佛。廻向眾生是 屬廻自向他；廻向佛道是廻因向果。修諸功德善 根，如不廻向，雖非無利益，但只能得人天福報 或二乘小果。 以前在讀誦經典或供養佛菩薩之後，並沒有 養成廻向的習慣，研讀這首偈頌的解說後，才知 道廻向的重要性。這些都是我們在行菩薩道中所 積聚的福慧資糧，也是我們成佛的增上緣，如此 才能順利向上修行，增長般若智慧，一步步地踏 向成佛之道。 以上各位師兄姐研讀〈普賢行願品〉都能解 行並重、受益良深，普賢行願是「以願導行，以 行踐願」；以大悲行為立足點，以大弘願為總目 標，我們若想實踐菩薩行，應以弘揚普賢菩薩的 行願法門為要務。而本班同學依之製作講義分享 及論辯，藉用現代科技輔助，使內容展現及思辨 條理，既生動微妙又合乎法義，可說是台灣極少 運用視訊軟體與實體並陳、且未被三年疫情所影 響的佛法課程。在聞思修的解行上，週二讀書會 是您最佳的選擇。