覺風期刊 77期

19 文琦 印順導師著作：《佛法概論》 週二經典共讀讀書會 北投覺風學院 2023 年 3 — 6 月 每週二 10 ： 00 — 12 ： 00 印順導師博通三藏，造詣精深，一生講學不 輟，著述宏富，其學術水準備受海內外佛教界、學 術界推崇。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的傑 出成就，被譽為「玄奘以來第一人」。《佛法概 論》是導師較早的一部研究《阿含》的重要著作， 導師 1944 年在重慶漢藏教理學院講《阿含講要》， 講稿陸續發表于《海潮音》，由於文字通俗，受到 讀者喜愛，後修訂補充成書，名《佛法概論》。 本書是對釋迦牟尼佛所闡揚的法的簡述，在 佛法中最根本，最值得我們重視的就是《阿含 經》，《阿含經》是佛入滅過後第一次結集的經 典，是最早結集，也是最純樸的內容。有些人認 為《阿含經》不能真正闡揚釋迦牟尼佛的法，是 屬於小乘的，印順導師認為這種看法不對，應該 要撇開大小乘的心態來看《阿含經》，就會發現 不管修菩薩道、修解脫道，於《阿含經》中都找 得到根據，所以從《阿含經》中可看到佛法的廣 大，釋迦牟尼佛所闡揚的法沒有所謂的大小。雖 名為「概論」，導師博觀約取，厚積薄發，在全 面、系統介紹佛教基本問題的同時，提出了許多 獨特的見解，不少觀點發人所未發，極其精闢， 富有啓發性。導師說：「關於佛法，我從聖龍樹 的《中觀論》得一深確的信解：佛法的如實相無 所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去分別。 緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以《阿含 經》是三乘共依的聖典。當然，《阿含經》義是 不能照著偏執者：否認大乘的小乘者和離開小乘 的大乘者的見地來解說的。」 《佛法概論》總共有二十章，於此將這二十章 做一個科判，本書所講的就是「三寶」，而「法」 的部份佔了大多數的篇幅。因為佛陀是說法的人， 佛的傳記容易了解，僧的內容也是不深，比較難的 是「法」，由科判中看到「法」可以分為文義法、 意境法、歸依法。並依照學佛次第分為「信、解、 行、證」來學習。第一、二章從「信」入門，略 論佛法的根本—三寶；第三—第十二章是原來導師 《阿含講要》的內容，也是本書重點「解」的部 分；最後是第十三—第十九章是學佛者深淺不等的 「行」和第二十章「證」。 序文中提到寫這本書的動機是看到佛法裡面 有很多實際與現實是不同的問題，如大小乘的分 別引起的對立，對此導師說：「法」是沒有大小 的，是人的心量有大小，願力有大小而已。龍樹 菩薩於論中提到，「法」如龍在降雨，雨降在地 面上，如果是大樹，能吸的水就多；如果是小 草，能吸的水就只有一點點。學習的人如果你的 心量很大，那你所學的就會很多；心量很小的就 沒辦法學很多，因為你覺得少少就夠了，那就好 像小草一樣，只能吸取少少的水。當迷失在這佛 法資訊充斥的茫茫叢林中，我們不知如何下手 時，印順導師的《佛法概論》提供初學者一個明 確直指核心的開始，幫助我們奠定認識佛法的根 基。由此基礎我們便可安全地向四面八方展開探 索、學習與實踐。歡迎自 2023 年三月起，每週二 上午十點到十二點，透過線上 Zoom 共讀的方式大 家一起來學習喔！